本文摘要：王朝:明代，明代，金，金，金，金，金，金，金，金，金，金，金否说上下闭合，天下无邦。垫子的感情是下，下的感情是上，上下一体，所以是泰。下面的情况发生了，不能上下的情况，上下的间隔，有国家没有国家，所以也是否。交给泰国，不交给就不交给，自古以来，不交给就不如近世。 君臣相遇，仅仅是视朝数刻的上下之间，章奏批准相关，刑名法度相互保持。不仅仅是沿用故事，地形也大不相同。 什么都没有？国家总是朝着生命的天门，不是一天就废除了吗？

王朝:明代，明代，金，金，金，金，金，金，金，金，金，金，金否说上下闭合，天下无邦。垫子的感情是下，下的感情是上，上下一体，所以是泰。下面的情况发生了，不能上下的情况，上下的间隔，有国家没有国家，所以也是否。交给泰国，不交给就不交给，自古以来，不交给就不如近世。

君臣相遇，仅仅是视朝数刻的上下之间，章奏批准相关，刑名法度相互保持。不仅仅是沿用故事，地形也大不相同。

什么都没有？国家总是朝着生命的天门，不是一天就废除了吗？然堂皇悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿脑推荐不如法律，通政司引奏，特别看待，谢恩见辞，乱扔，为什么领先，为什么领先？这没有别的，地势悬而未决，堂上接近万里，想说话也没办法。愚以为想上下交往，不要复古内朝的方法。盖周有三朝:库门外是正朝，寻求大臣在杨路门外是治朝，日视朝在杨路门内是内朝，燕朝也说。

玉藻云:君日落视朝，退视路卧即位。垫子看着朝鲜看着群臣，所以以上下的区别登场看着路卧，所以很近。汉制:大司马、左右前后将军、服务员、骑士郎骑马的官员为中朝，首相以下至600石为外朝。

唐皇城北南三门说承天，元正、冬至不受万国朝贡，御杨、古外朝也。那个北边说太极门，那个西边说太极殿，朔，望跪着看，盖古的正朝也。

另外，北说两仪殿，常日听朝而视，盖古内朝也。宋朝常常是文德殿，五天一起住的是贞观殿，进见、冬至、圣节称贺则大庆殿，参观的是紫宸殿或集英殿，中举进士崇政殿。

随着以下几点，五天一个人上殿，所谓的轮流，一定会进入陈时政得失。内殿见面，跪下，不穿靴子，盖子也有三朝的遗意。盖天有三垣，天子如此。正朝，像太极一样的外朝，像天市一样的内朝，像紫微一样。

自古以来就一直持续着。国朝圣节、冬至、进入大朝不奉天殿，也就是古代的正朝。常日命天门，也就是古代的外朝。内朝是独一无二的。

但是，不是补充，华盖，宴会讲官，武英等殿堂，不是内朝的遗产吗？洪武中如宋瀛、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣见义、夏元吉等，总是诏书对后殿。于斯的时候也忘了第二年的病吗？现在内朝还没有复，临御经常朝后，人臣没有皇帝，三殿低，味道和窥视。

因此，上下的故事，必须经过的天下的缺点，是由。孝宗晚年，感慨万千，多次进京大臣在便殿，谈天下事。方有为，民无禄，看不到治之美，天下至今抱怨。

只有皇帝说法圣祖，近法孝宗，拖近世界是第二年的缺点。常朝之外，文华、武英二殿，模仿内朝的意思，大臣三天或五天一次住在家里，随从、台湾建议各一员的上殿轮对的上司有事商量，根据看到的决定，有没有决定者，有没有和大臣面谈的时候，见到大臣，谢恩辞见等，都得到上殿陈奏。

虚心回答，和颜色一样，每个人都要上吊。尽管皇帝身居九重，但天下的事情却闪闪发光。

因为外朝是上下的区别，所以内朝是远近的感情。那么，忘记了接近时隔的缺点吗？唐、虞之时，明目达聪，嘉言不斥，野无遗贤，也不过如此。

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